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  • 竺摩法师简谱初稿

     一九二二年,师十岁。  是年师入乐清私塾读书,同学八十馀人,师每试皆列前茅。  一九二三年,师十一岁。  是年慈母见背。时邑中名士张云雷(为日本最早留学生,与李叔同(大师)、高剑父等同时留日。...太虚大师在香港利园佛学会与悦西、通、法航等七人受菩萨戒时所赐外,馀皆师写书画诗文等所用之笔名也。  师为沙弥时,勤修苦行,勇猛精进,学习早晚课诵,在短时间内,即能熟背,乃师白云上人以师之聪颖,教师...

    不详

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  • 妙音居士著:圆因老法师(

    书中及其手书的茅蓬扎记中,发现到几位重要的祖师分别有印光大师、李炳南、广公上人、慧明法师开示、虚云和尚、莲池大师、月溪法师、大师。其中以印光大师[29]的书印的最多,抄写其语录也最多,笔者之后在...素食文章外,他也写了《放生仪》及《戒杀放生文》,以备大众于放生时,对所用仪式有所依准。在现代人中,有大师书、丰子恺画的《护生画集》计六册。  其次是论经典上有那些是相关于放生的,然而这些经典说出些...

    妙音居士

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  • 妙音居士著:圆因老法师(二)

    说.金刚经一滴(合刊)》《月溪法师问答录》《可许则许.保富法》《大师演讲录》《印光大师上海护国息灾法会法语》《印光大师文钞菁华录》《印光大师嘉言录》《佛陀》《佛法知见》《佛学问答》《戒杀、放生、...祖印光大师也曾云:‘佛法在恭敬中求。’而此老和尚更是完全的呈现出来,宛如本活辞典。  参考资料  (明)释袾宏撰,《莲池大师戒杀放生文》,台北:法光,1998。  (清)江永(慎斋)撰,《放生杀生现报...

    妙音居士

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  • 宗舜法师:试论归依体的获得、破失及守护

    6、《菩提道次第略论》宗喀巴大师造     上海佛学书局印行本   7、《大乘法苑义林章记》窥基大师著智周撰记 金陵刻经处本   8、《南山律在家备览略编》律师辑    普慧大藏经会校印本   9、《大师律学讲录卅三种合订本》    佛陀教育基金会印行本   10、《云栖法汇》莲池大师著         莆田广化寺影印金陵刻经处本   11、《憨山老人梦游集》          ...

    宗舜法师

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  • 赵州禅的特色

    接人”。马浮先生是我国现代的一位大儒者,也是大禅者、大书法家、大篆刻家、大学问家。他已经去世几十年了,但是他的影响还在。大师出家就是马一浮先生成就的。  “本分事”,在赵州和尚的语录里经常提到。他...活了一百二十岁,正是中国的中晚唐时期。由于赵州和尚年龄大,在禅学方面造诣很深,并且树立了独特的禅风,所以人们都尊称他“赵州和尚”,他的本名反而很少有人知道。说“赵州和尚”大家都知道,而提到他的本名“...

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  • 太虚大师年谱(四)

    自生自灭之条例(建僧大纲;略史),乃作评监督寺庙条例。按:该条例,略史误作“十九年公布”。大师作三宝歌。时弘住南寺,为之作谱(林子青“大师年谱”)。其歌曲颇为流行。三十日,大师应集美女中何达安等...访中国驻英使馆陈秩三代办(寰游记)。二十六日,大师赴三真社(印人)达斯果菩塔之约,略讲“我之佛化新运动”,于焌译语。别有讲耶、回、印度教义者,有混融各民族各宗教之伟观(寰游记;海十、“佛教史料”)。...

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  • 太虚大师年谱(六)

    耆德弘卒于泉州(林子青“大师年谱”)二十七日,印顺寄“印度之佛教”初章来请序,大师因撰“议印度之佛教”,为大师印度佛教史之概观(文):‘第一期之佛教,应曰“佛陀为本之声闻解脱”,庶于后行之大乘有...访记)。二十二日,大师应华侨联合会之欢迎会,大师绝以赠(访记):‘如果发愿成佛,先须立志做人。三皈四维淑世,五常十善严身'。二十三日,印度圣法会开会,大师应邀出席。日僧丸山大三郎特由加尔各答来会,...

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  • 青年僧伽应有的宗教情操

    就是僧团的生活规范,出家人大可不必用五年时间去学习戒条。不象现在研究戒律,各宗派都有不同的开遮持犯,律藏中有五分律藏、僧祇律、四分律、说一切有部律,此外,有更多的论与疏,大师研究律学二十年,还自谦...  ——讲于戒幢佛学研究所   各位同学:   今天给大家讲的题目是:青年僧伽应有的宗教情操。这是作为名僧伽应该具备的基本素质,也是我们研究所的学员们通过预科两年的学习...

    济群法师

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  • 明末清初之律学复兴──以见月律师为中心(二)

    清规应负最大的责任。近代的大师也说:“按律宗诸书,浩如烟海。吾人尽形学之,尚苦力有未及。即百丈原本今仍存在,亦可不须阅览,况伪本乎?”[157] 民初芝峰法师亦主张:“中国佛教自清规之后,不仅律学...参李尚英《中国清代宗教史》(北京:人民出版社,1994),页32~34。   [157] 见《大师全集》册1,页252。   [158] 见芝峰法师〈律学大纲导言〉,收入张漫涛主编《现代佛教学术丛刊...

    不详

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  • 戒律学原理(

    重律的大师(演音弘)产生,然而究有多大效果?现代的释太虚、释印顺、南怀瑾居士及释圣严等大德虽深为慨叹,但似乎难阴世风之日下。  尤以近年台湾地区,佛教大昌,信徒数以百万计,全岛数以千计寺庙重台...见《大师全集》七册,89页。福建人发出版社1991年版。  (15)“比”是在既有法令没有规定情况下,把一些实例来推判决。汉朝这种“比”且编成专集,变成了实际的“法典”,如汉武帝时“死罪决事比...

    不详

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